Due antichi rituali percorrevano un tempo strade separate in Sri Lanka. Uno, ancora pi\u00f9 antico, era l\u2019Esala, un\u2019offerta agli dei per invocare pioggia, fertilit\u00e0 e buoni raccolti, nata nel caldo secco del III secolo a.C. L\u2019altro ebbe origine nel IV secolo, quando la principessa Hemamala, nascondendo una reliquia sacra tra i capelli, port\u00f2 sull\u2019isola il canino sinistro del Buddha, cercando per esso un rifugio lontano dai conflitti in India.<\/p>\n
Nel corso dei secoli, queste due processioni si intrecciarono fino a diventare un\u2019unica grande tradizione, rendendo omaggio sia alle divinit\u00e0 induiste sia al Buddha, considerato sovrano al di sopra di esse, in una rara comunione di fedi che condividono la stessa strada.<\/p>\n
Il Perahera, cos\u00ec come lo conosciamo oggi, prese forma sotto il regno di re Kirthi Sri Rajasinghe nel XVIII secolo, quando la processione della Reliquia del Dente si fuse con le quattro perahera dei devala di Kandy. Da allora, in ogni stagione dell\u2019Esala e per dieci notti, lo schioccare delle fruste annuncia il passaggio, i danzatori del fuoco illuminano l\u2019oscurit\u00e0, i tamburi scandiscono il ritmo della citt\u00e0 e decine di elefanti riccamente bardati trasportano il reliquiario davanti alle mura dei templi illuminate dalle lampade.<\/p>\n
Per il viaggiatore, \u00e8 la storia che cammina, la fede resa visibile e il ricordo che pochi luoghi permettono di vedere secoli di tradizione scorrere davanti ai propri occhi in una sola notte.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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